سالی که اول صبح جمعه تحویل می‌شود….
صبحی که سالروز  شهادت امامی‌است که همواره «باب‌الحوائج» خوانده‌ایمش.

و شاید از معدود سال‌هایی است که در آغازین روزش، بتوان گفت «همه» از دردی مشترک رنج می‌بریم و آرزویی مشترک و دعایی مشترک در ذهن و بر لب داریم.

این روزهای تلخ کرونایی،
روزهای قرنطینه‌نشینی و انتظار،
روزهای سختی که حتی «حرم» نداریم که برویم سر بر ضریحش بگذاریم و عقده‌ی دل بگشاییم،

سال تحویلی که نه مشهدالرضا پناهمان می‌شود، نه کرامتخانه‌ی بانوی کرامت
جمع کثیر خانواده‌های عزاداری که نه تنها عزیز از دست دادند، بلکه نتوانستند برای عزیز سفرکرده‌شان مراسمی بگیرند و در جمع دوستان خود تسلّی یابند،

امسال، خود نوروز هم دل و دماغی ندارد. چرا که سردار دلها حاج قاسم عزیر را هم جایش را خالی می پینیم…

امسال، سالی است که باید ضجّه‌زنان، شهادتش را بهانه کنیم و به دامان پرلطف باب‌الحوائج پناه ببریم و جمعه‌ی اول سال را با ناله‌ی مضطرّانه‌ی دعا برای تعجیل فرج آغاز کنیم.

بهانه‌ها جمع‌اند.

خدا هم که همیشه همان خدای مهربان بخشنده بوده و هست.

گر گدا کاهل بود، تقصیر صاحبخانه چیست؟

سال نو سال ظهور آقا( باشه انشاالله)بر شما ارجمند مبارک باشه انشاالله.
ارادتمند علیرضا ابراهیمی فرد

ده حدیث در مورد محرم و عزاداری

امام رضا (ع) در روایتی به «ریان بن شبیب» فرموده است که در شادی ما، شاد باش و در اندوه ما، اندوهگین باش که این کار بهشت را تضمین می‌کند.
شیعه و پیروی واقعی ائمه اطهار (ع) هرگز در عزا و خاموشی آن ستارگان درخشان بی‌تفاوت نبوده و چه اشک‌ها که در سوگ آنان بر گونه جاری ساخته‌اند.
در ادامه ۴۰ حدیث از احادیث اهل‌بیت (ع) که به عزاداری، به‌ویژه عزاداری سید و سالار شهیدان می‌پردازد را مرور می‌کنیم.

* آتش عشق حسینى
قال رسول الله (ص): ان لقتل الحسین (ع) حراره فى قلوب المؤمنین لا تبرد ابدا.
پیامبراکرم (ص) فرمود: براى شهادت حسین (ع)، حرارت و گرمایى در دل‌هاى مؤمنان است که هرگز سرد و خاموش نمى‏شود. (جامع احادیث الشیعه، ج ۱۲، ص۵۵۶)
* عاشورا، روز غم
قال الرضا (ع): من کان یوم عاشورا یوم مصیبته و حزنه و بکائه جعل الله عزوجل یوم القیامه یوم فرحه و سروره.
امام رضا (ع) فرمود: هر کس که عاشورا، روز مصیبت و اندوه و گریه‏اش باشد، خداوند روز قیامت را براى او روز شادى و سرور قرار مى‏دهد. (بحارالانوار، ج ۴۴، ص۲۸۴)
* محرم، ماه سوگوارى
قال الرضا (ع): کان ابى اذا دخل شهر المحرم لا یرى ضاحکا و کانت الکابه تغلب علیه حتى یمضى منه عشره ایام، فاذا کان الیوم العاشر کان ذلک الیوم یوم مصیبته و حزنه و بکائه…
امام رضا (ع) فرمود: هر گاه ماه محرم فرا مى‏رسید، پدرم (موسى بن‏ جعفر) دیگر خندان دیده نمى‏شد و غم و افسردگى بر او غلبه مى‏یافت تا آن که ده روز از محرم مى‏گذشت، روز دهم محرم که مى‏شد، آن روز، روز مصیبت و اندوه و گریه پدرم بود. (امالى صدوق، ص ۱۱۱)

* دیده‏هاى خندان
قال رسول الله (ص): یا فاطمه! کل عین باکیه یوم القیامه الا عین بکت على مصاب الحسین فانها ضاحکه مستبشره بنعیم الجنه.
پیامبراکرم (ص) فرمود: فاطمه جان! روز قیامت هر چشمى گریان است، مگر چشمى که در مصیبت و عزاى حسین گریسته باشد، که آن چشم در قیامت خندان است و به نعمتهاى بهشتى مژده داده مى‏شود. (بحارالانوار،ج ۴۴، ص۲۹۳)

* سالگرد سوگ حسین (ع)
عن الصادق (ع): نیح على الحسین بن على سنه فى کل یوم و لیله و ثلاث سنین من الیوم الذى اصیب فیه.
حضرت صادق (ع) فرمود: یک سال تمام، هر شب و روز بر حسین بن على (ع) نوحه‌خوانى شد و سه سال، در روز شهادتش سوگوارى برپا گشت. (بحارالانوار،ج ۷۹، ص۱۰۲)

* وقف برای عزادارى
قال الصادق (ع): قال لى ابى: یا جعفر! اوقف لى من منالى کذا و کذا النوادب تندبنى عشر سنین بمنى ایام منى.
امام صادق (ع) مى‏فرماید: پدرم امام باقر(ع) به من فرمود: اى جعفر! از مال خودم فلان مقدار وقف نوحه‌خوانان کن که به مدت ده سال در «منا» در ایام حج، بر من نوحه‌خوانى و سوگوارى کنند. (بحارالانوار، ج ۴۶، ص۲۲۰)
* نوحه‌خوانى سنتى
عن ابى هارون المکفوف قال: دخلت على ابى عبد الله (ع) فقال لى: انشدنى، فأنشدته فقال: لا، کما تنشدون و کما ترثیه عند قبره…
ابوهارون مکفوف مى‏گوید: خدمت حضرت صادق (ع) رسیدم. امام به من فرمود: «برایم شعر بخوان». پس برایش اشعارى خواندم. فرمود: اینطور نه، همان طور که (براى خودتان) شعر خوانى مى‏کنید و همانگونه که نزد قبر حضرت سید الشهداء مرثیه مى‏خوانى. (بحارالانوار، ج ۴۴، ص۲۸۷)
* پاداش شعر گفتن براى حسین (ع)
قال الصادق (ع): ما من احد قال فى الحسین شعرا فبکى و ابکى به الا اوجب الله له الجنه و غفر له.
امام صادق (ع) به جعفر بن عفان فرمود: هیچ کس نیست که درباره حسین (ع) شعرى بسراید و بگرید و با آن بگریاند مگر آن که خداوند، بهشت را بر او واجب مى‏کند و او را مى‏آمرزد. (رجال شیخ طوسى، ص۲۸۹)

* سرودن براى اهل‌بیت (ع)
قال الصادق (ع): من قال فینا بیت شعر بنى الله له بیتا فى الجنه.
امام صادق (ع) فرمود: هر کس در راه ما و براى ما یک بیت شعر بسراید، خداوند براى او خانه‏اى در بهشت، بنا مى‏کند. (وسائل الشیعه،ج ۱۰، ص۴۶۷)

* اصحاب مدح و مرثیه
قال الصادق (ع): الحمد لله الذى جعل فى الناس من یفد الینا و یمدحنا و یرثى لنا.
امام صادق (ع) فرمود: خدا را سپاس که در میان مردم، کسانى را قرار داد که به سوى ما مى‏آیند و بر ما وارد مى‏شوند و ما را مدح و مرثیه مى‏گویند. (وسائل الشیعه، ج ۱۰، ص۴۶۹)
* شعرخوانى در ایام عزا
قال الرضا (ع): یا دعبل! احب ان تنشدنى شعرا فان هذه الایام حزن کانت علینا اهل البیت (ع).
امام رضا (ع) به دعبل (شاعر اهل بیت) فرمود: اى دعبل! دوست دارم که برایم شعرى بسرایى و بخوانى، چرا که این روزها (ایام عاشورا) روز اندوه و غمى است که بر ما خاندان رفته است. (جامع احادیث الشیعه، ج ۱۲، ص۵۶۷)
* مرثیه، نصرت اهل بیت (ع)
عن الرضا (ع): یا دعبل! ارث الحسین (ع) فانت ناصرنا و مادحنا ما دمت حیا فلا تقصر عن نصرنا ما استطعت.
امام رضا (ع) فرمود: اى دعبل! براى حسین بن على (ع) مرثیه بگو، تو تا زنده‏اى، یاور و ستایشگر مایى، تا مى‏توانى، از یارى ما کوتاهى مکن. (جامع احادیث الشیعه،ج ۱۲، ص۵۶۷)
* شیعیان همراه و همدل با ائمه
قال على (ع): ان الله…اختار لنا شیعه ینصروننا و یفرحون بفرحنا و یحزنون لحزننا.
على (ع) فرمود: خداوند براى ما، شیعیان و پیروانى برگزیده است که ما را یارى مى‏کنند، با خوشحالى ما خوشحال مى‏شوند و در اندوه و غم ما، محزون مى‏گردند. (غررالحکم،ج ۱، ص۲۳۵)
* کشته اشک
قال الحسین (ع): انا قتیل العبره لا یذکرنى مؤمن الا بکى.
حسین بن على (ع) فرمود: من کشته اشکم. هیچ مؤمنى مرا یاد نمى‏کند مگر آن که ـ به خاطر مصیبتهایمـ گریه مى‏کند. (بحارالانوار، ج ۴۴، ص۲۷۹)
* یک قطره اشک
قال الحسین (ع): من دمعت عیناه فینا قطره بوأه الله عز و جل الجنه.
حسین بن على (ع) فرمود: چشمان هر کس که در مصیبتهاى ما قطره‏اى اشک بریزد، خداوند او را در بهشت جاى مى‏دهد. (احقاق الحق، ج ۵، ص۵۲۳)
قوع آثار آن در پیدایش انقلاب اسلامی و پیروزی آن بهترین گواه این مدعاست.

تشیع ای که از لندن و آمریکا تبلیغ می شود به درد شیعه نمی خورد(امام خامنه ای حفظ الله)

✈️سیر یک انحراف✈️

قسمت دوازدهم

ادامه مبحث مصداق شناسی برخی اقدامات خاندان شیرازی ها:

سوء استفاده از انتساب به خاندان بزرگ، معروف و خوش سابقه شیرازی

معرفی صادق شیرازی به عنوان تنها نماینده اسلام راستین در جهان

ضدیت با مراجع و علمای مطرح شیعه نظیر آیت الله مکارم شیرازی، آیت الله بهجت و…

تلاش برای همراه سازی برخی از علمای سنتی همچون آقای صانعی و…

تلاش گسترده برای بسط نفوذ در میان اعراب بویژه شیعیان عراق

توانایی ویژه در جذب و جلب منافع مالی و اقتصادی بویژه از کشورهای حاشیه خلیج فارس

ایجاد شبکه های اجتماعی و رسانه ای منسجم و هدفمند در کنار موسسات و مجموعه های فرهنگی پرشمار در جهان…

ادامه دارد…(عاف)

شهید رجایی می‌گوید؛
گر خواهی نشوی رسوا همراه حقیقت باش.

برای شادی روح شهدا و شهید رجایی صلوات.

با رئیس مذهبمان حضرت امام جعفر صادق علیه السلام بیشتر آشنا شویم…

قسمت دوم:

گوشه ای از برکات وجود مقدس امام جعفر صادق علیه السلام بنیانگذار تشیع جعفری دوازده امامی:

(۱-دفاع از عقاید توحیدی در مقابل شرک و مادی گرائی)
ابن منصور متطبب می گوید که یکی از دوستانم برای من اینگونه نقل کرد که روزی من و ابن ابی العوجا و عبدالله بن مقفع در مسجدالحرام بودیم، عبدالله بن مقفع به مسلمانانی که در حال طواف بودند اشاره کرد و گفت: این مردم را که می بینی؟ کسی از ایشان را شایسته نام انسانیت نمی دانم و آنان ناکسان و چهار پایانند! مگر پیری که در آن گوشه نشسته است. و در این حال به امام جعفر صادق علیه السلام اشاره کرد.
ابن ابو العوجا پرسید: چرا تنها این شیخ را شایسته این نام می دانی؟ برای اینکه آنچه را نزد او از علم و کیاست دیدم نزد آنها نیافتم! ابن ابی العوجا با شیطنت گفت: لازم شد گفته ات را در باره او آزمایش کنم!
این مقفع توصیه کرد: خواهش می کنم این کار را نکن که او عقیده ات را فاسد می کند! ابن ابی العوجا گفت: نظر حقیقی تو این نیست! بلکه می ترسی نظرت نسبت به مقام والایی که برای او توصیف کردی نزد من سست شود!
ابن مقفع با ناراحتی گفت: حالا اینطور فکر می کنی، بر خیز و نزد او برو! ولی مراقب باش و مهار سخن را نزد وی از دست نده. مراقب باش چیزی که به ضررت باشد به او نگویی!
ابن ابی العوجا برخواست و به سوی امام جعفر صادق علیه السلام رفت و ابن مقفع در جای خود نشسته بود. دیری نگذشت که ابن ابی العوجا با صورتی شرمگین برگشت و گفت: وای بر تو ابن مقفع! مرا از بین بردی! این مرد ازجنس بشر نیست، بلکه اگر در دنیا موجودی روحانی باشد که هر گاه خواهد به صورت جسم هویدا شود و هرگاه خواهد ناپیدا گردد، این مرد است!
ابن مقفع با تعجب پرسید: چطور مگر؟
ابن ابی العوجا، سرافکنده گفت: نزد او نشستم و صبر کردم تا دیگران رفتند و من تنها ماندم، پیش از آنکه من سؤال کنم، خود او شروع کرد. دست خود را بلند کرد و به مردمی که در حال طواف بودند اشاره کرد و فرمود: اگر حقیقت چنان باشد که اینها می گویند، و حق همان است، آنها رستگارند و شما در وادی هلاکت!  و چنانچه حق آنچنان باشد که شما ادعا می کنید، و این گونه نیست، در نهایت شما با آنها برابرید! من سرم را به زیر انداختم و ندانستم که چه پاسخی بدهم…

ادامه دارد…عاف(علیرضا ابراهیمی فرد)

قسمت اول:

۲۵شوال سالروز شهادت حضرت امام جعفر صادق علیه السلام است و بر دوستداران و پیروان آن حضرت را تسلیت می گوییم،

گوشه ای از برکات وجود مقدس امام جعفر صادق علیه السلام بنیانگذار تشیع جعفری دوازده امامی:

۱-دفاع از عقاید توحیدی در مقابل شرک و مادی گرائی.
۲-تبیین اصل اساسی امامت و مقامات و فضایل ائمه اطهار علیه السلام.
۳-ترویج آخرت باوری.
۴-باز خوانی پرونده ی شهادت حضرت زهرا(س).
۵-ترویج گریه، عزاداری و زیارت حضرت سیدالشهدا علیه السلام جهت ترویج فرهنگ اسلامی.
۶-بیان و نشر احکام دین مبین اسلام.
۷-گسترش فرهنگ مهدویت و انتظار.
۸-ترویج خداباوری و خداپروایی.
۹-ترویج فرهنگ توبه و آشتی با خدا.

ادامه دارد…عاف(علیرضا ابراهیمی فرد)

شهید بهشتی

۷ تیر سالروز شهادت شهید بهشتی و ۷۲ تن از یاران با وفایش در حادثه بمب‌گذاری در دفتر حزب جمهوری اسلامی

روحشان شاد و یادشان گرامی

✈️سیر یک انحراف ✈️

قسمت دهم

مقابله با نظام سیاسی، هدف غایی بیت شیرازی

سوم:مخالفت با ولایت فقیه و نظام اسلامی:

در باب مخالفت این جریان با نظام اسلامی باید به تاکید محمد شیرازی بر نظریه ولایت شورای مراجع در باب حکومت اسلامی نگاه ویژه ای داشت..
چه آن که وی این نظریه را تنها شکل حکومت اسلامی در عصر غیبت می دانست و بر اجرای آن اصرار داشت، البته صادق شیرازی هم در این موضوع پیرو برادرش بوده و قائل به ولایت شورای فقها است.

در واقع صادق شیرازی که همواره خود را به عنوان یک مرجع غیر حکومتی می داند، در پس عدم اعتقاد به نظریه ولایت فقیه، به مخالفت با نظام جمهوری اسلامی ایران و اظهار دشمنی با شخص رهبری معظم انقلاب و… می پردازد.

این در حالی است که عمده تلاش عناصر جریان شیرازی ها بر این است که علت مخالفت خود با نظام اسلامی و رهبری معظم انقلاب را به حوزه مسائل دینی و عمدتاً موضوع مقابله نظام با برخی مظاهر بزرگداشت شعائر حسینی (علیه السلام) نظیر جالب اینکه جریانی که تمرکز ویژه ای بر تبری داشته و حتی حاضر به تحمل اهل سنت هم نیست، خود را در مقابل سران استکبار و استعمار جهانی به خواب غفلت زده و نه تنها
هیچ موضعی علیه جنایات و اقدامات ضد دینی و اختلاف افکنی صهیونیست ها و ایادی آن نداشته، بلکه رسماً به آغوش آنان افتاده است، این موضوع با بررسی ریشه حمایت های دولت انگلیسی از برخی عناصر تاثیرگذار بیت شیرازی ها نظیر مجتبی شیرازی و یاسر الحبیب و همچنین حمایت های فنی از شبکه های ماهواره ای این جریان علیرغم تحریم های ماهواره ای جمهوری اسلامی ایران اثبات شده است.

با این حال، بدون تردید باید دفاع جریان شیرازی ها از فتنه ۸۸، سکوت بحث برانگیز در مقابل هتک حرمت شعائر حسینی در عاشورای ۸۸ توسط فتنه گران، سکوت در مقابل تکفیری ها برای تخریب حرم حضرت زینب (سلام الله علیها)، هم سویی با تکفیری ها علیه
سید حسن نصرالله و… را در راستای اعتقاد راسخ آنان به شورای فقها و تلاشی ناکام برای ضربه زدن به ولایت فقیه و شخصی رهبر معظم انقلاب ارزیابی نمود.

علاوه بر این، برخی عناصر وابسته به بیت صادق شیرازی تحرکاتی را با هدف دلجویی و ایجاد همسویی بیشتر با انجمن منحرف حجتیه انجام داده اند…
به طوریکه یکی از مسئولین شبکه ماهواره ای امام حسین (علیه السلام) در گفت و گوهای خود با اعضای انجمن منحرف حجتیه مدعی اعمال آزار و اذیت و ظلم های متعدد به این انجمن منحرف توسط نظام جمهوری اسلامی شده و از فقدان ابزار رسانه ای در این گروه، ابراز نگرانی کرده است!

ادامه دارد…
عاف(علیرضا ابراهیمی فرد)